تاريخ مختصر عن التعليم - مقال كلاود
 إدعم  المنصة   
makalcloud
تسجيل الدخول

تاريخ مختصر عن التعليم

لكي نفهم المدارس يجب علينا رؤيتها بنظرة تاريخية

  نشر في 08 ماي 2017 .

عندما نرى أن الأطفال في كل مكان يطلبون من القانون أن يذهبوا إلى المدرسة، فإن جميع المدارس تقريبا يتم تنظيمها بنفس الطريقة، وأن مجتمعنا يعمل إلى قدر كبير من المتاعب والنفقات لتوفير مثل هذه المدارس، فإننا نميل بشكل طبيعي إلى افتراض أن يجب أن يكون هناك بعض سبب منطقي جيد لكل هذا ولعلنا إذا لم نجبر الأطفال على الذهاب إلى المدرسة، أو إذا كانت المدارس تسيير بشكل مختلف، فإن الأطفال لن ينموا ليكونوا بالغين أكفاء. ولعل بعض الأشخاص الأذكياء حقا قد قدّر كل هذا وقد أثبتت ذلك بطريقة ما أو ربما طرق بديلة للتفكير في تنمية الطفل والتعليم وقد فشلت.

في المنشورات السابقة قد قدمت أدلة على خلاف ذلك. خاصة, في نشرتي في 13 أغسطس ، وصفت مدرسة وادي ودبوري، حيث كان الأطفال منذ 40 عاما يثقفون أنفسهم في بيئة تعمل على الافتراضات التي تتعارض مع افتراضات الدراسة التقليدية. وتظهر الدراسات التي أجريت على المدرسة وخريجيها أن الأطفال العاديين يتلقون تعليما من خلال لعبهم واستكشافهم من دون توجيه الكبار أو القيام بتحفيزهم ,والاستمرار في توفير شروطهم، وان البالغين تكون فعاليتهم في الثقافة أكثر. فبدلا من توفير التوجيه والإرشاد، توفر المدرسة بيئة غنية يمكن من خلالها لعب الديمقراطية واستكشافها وتجربتها مباشرة؛ وهو يفعل ذلك بتكلفة أقل وبقدر أقل من المتاعب لدى جميع المعنيين، مما هو مطلوب لتشغيل المدارس العادية. فلماذا معظم المدارس ليست من هذا القبيل؟

إذا أردنا أن نفهم لماذا المدارس العادية هي ما هي عليه، علينا أن نتخلى عن فكرة أنها من المنتجات الضرورية المنطقية أو البصيرة العلمية. بدلا من ذلك هي منتجات تاريخية التعليم، كما هو موجود اليوم، هوفقط منطقي إذا كنا ننظر إليها من منظور تاريخي وهكذا، كخطوة أولى نحو شرح لماذا المدارس هي كما هي عليه، أقدم هنا، باختصار، مخططا لتاريخ التعليم، من بداية الجنس البشري حتى الآن معظم علماء التاريخ التربوي سوف تستخدم مصطلحات مختلفة مما أستخدمه هنا، ولكني أشك في أنها ستنكر الدقة الشاملة للمسودة.. في الواقع، لقد استخدمت كتابات هؤلاء العلماء لمساعدتي في تطوير المسودة

في البداية، لمئات الآلاف من السنين، كان الأطفال يعلمون أنفسهم من خلال اللعب الذاتي والاستكشاف.

فيما يتعلق بالتاريخ البيولوجي لأنواعنا، المدارس هي مؤسسات حديثة جدا. لمئات الآلاف من السنين، قبل ظهور الزراعة، كنا نعيش كالصيادين في نشرتي في 2 أغسطس ، أوجزت الأدلة من الأنثروبولوجيا أن الأطفال في ثقافات الصيادين والجماعات تعلموا ما يحتاجون إلى معرفته ليصبحوا بالغين فعالين من خلال لعبتهم واستكشافهم. القيادة القوية في الأطفال للعب والاستكشاف يفترض أنها قد جاءت من خلال تطورنا كالصيادين لتلبية احتياجات التعليم. وقد سمح البالغون في ثقافات الصيادين والجماعات للأطفال بحرية غير محدودة تقريبا للعب والاستكشاف من تلقاء أنفسهم لأنهم اعترفوا بأن هذه الأنشطة هي طرق التعلم الطبيعية للأطفال.

ومع ازدياد الزراعة، وفي وقت لاحق من ازدياد الصناعة ايضا، أصبح الأطفال عمال بشكل اجباري تم قمع اللعب و الاستكشاف. و أصبحت الحكمة، التي كانت فضيلة، رذيلة تغلبت على الأطفال.

إن اختراع الزراعة، الذي بدأ منذ 000 10 سنة في بعض أنحاء العالم ومن ثم في أجزاء أخرى، أدى إلى حدوث حركة زوبعة في التغير في طرق معيشة الناس. و كانت طريقه الحياة التي اتسم بها جماعات الصيادون كثيفة المهارة و المعرفة ، و لكنها ليست كثيفة العمالة. ولكي يكون الناس صيادين وجامعين فعالين، كان عليهم أن يكتسبوا معرفة واسعة بالنباتات والحيوانات التي يعتمدون عليها والمناظر الطبيعية التي كانوا يعيشون فيها. وكان عليهم أيضا تطوير مهارة كبيرة في صياغة واستخدام أدوات الصيد والجمع. كان عليهم ان يكونوا قادرين على اتخاذ المبادرة والإبداع في العثور على الاطعمة وتتبع اللعبة. ومع ذلك، لم يقوموا بالعمل لساعات طويلة. والعمل الذي قاموا به كان مثير، وليس كئيبا. وقد أفاد علماء علم الانسان أن مجموعات الصيادين الذين درسوا كانوا لا يميزون بين العمل واللعب وقد كانت الحياة أساسا مفهومة على أنها مسرحية.

وقد غيرت الزراعة كل هذا بشكل تدريجي ومع الزراعة، يمكن للناس أن ينتجوا المزيد من الغذاء، مما سمح لهم بأن يكون لديهم المزيد من الأطفال. كما ان الزراعة تسمح للناس (أو الأشخاص المجبرين) بالعيش في مساكن دائمة ، حيث تزرع محاصيلهم ، بدلا من ان يعيشوا حياة بدوية ، وهذا بدوره يسمح للناس بتجميع الممتلكات. ولكن هذه التغييرات حدثت بتكلفة كبيره في العمل. في حين أن جماعة الصيادين حصدوا بمهارة مما نمته الطبيعة، وكان المزارعون يقومون بالحراثة , والغرس ، والزراعة، ويرعون قطعانهم، وهكذا. فالزراعة الناجحة تتطلب ساعات طويلة من العمل غير المهارة نسبيا، والعمل المتكرر، الذي يمكن أن يقوم به الكثير من الأطفال. مع العائلات الكبيرة، كان على الأطفال العمل في الحقول للمساعدة في تغذية أشقائهم الأصغر سنا، أو كان عليهم أن يعملوا في المنزل للمساعدة في رعاية هؤلاء الأشقاء. وقد تغيرت حياة الأطفال تدريجيا من السعي الحر لمصالحهم الخاصة إلى زيادة الوقت الذي يقضونه في العمل الذي كان لازما لخدمة بقية أفراد الأسرة.

كما ان الزراعة وما يرتبط بها من ملكية للاراضي وتراكم الممتلكات قد وجدت ايضا , لاول مرة في التاريخ اختلافات واضحة في الوضع. واصبح الناس الذين لا يملكون ارضا يعتمدن على اولئك الذين امتلكوا ارضا لهم كما ان اكتشف مالك الاراضي ان بامكانهم زيادة ثروتهم عن طريق الحصول على اشخاص اخرين يعملون لديهم. نظم العبودية وغيرها من اشكال الاستعباد قد تم تطويره ويمكن لاولئك الذين لديهم ثروة ان يصبحوا اكثر ثراء بمساعدتهم للاخرين الذين يعتمدون عليهم من اجل بقائهم . كل هذا بلغ ذروته بالاقطاع في العصور الوسطى , عندما اصبح المجتمع هرمي بشكل حاد , مع عدد من الملوك والامراء في القمة والجماهير من العبيد والتابعين في القاع. الان الكثير من الناس ومن ضمنهم الاطفال قد استعبدوا. الدروس الرئيسية التي كان على الاطفال ان يتعلموها هي الطاعة وكبت ايرادتهم الخاصة وان يقوموا بالتوقير نحو ملوكهم وحكامهم. الروح المتمردة يمكن ان يؤدى بها الى الموت .

في العصور الوسطى , لم يكن لدى الملوك والحكام شكوك حول ضرب الاطفال جسديا للطاعة. على سبيل المثال, في وثيقة واحدة من اواخر القرن الرابع عشر او اوائل القرن الخامس عشر نصح الكونت الفرنسي "بأنه يجب على النبلاء الصيادون ان يختاروا خادما صغيرا يتراوح عمره بين سبع الى ثماني سنوات " وان هذا الصبي يجب ان يضرب حتى يكون لديه الرهبة التامة من عدم تنفيذ اوامر اسياده. واستمرت الوثيقة في سرد عدد هائل من الاعمال التي يقوم بها الصبي يوميا واشارت الى انه سوف ينام في الطابق العلوي فوق كلاب الصيد في الليل لتلبية احتياجات الكلاب.

ومع نهوض الزراعة والطبقة المتوسطة الجديدة , تراجع الإقطاع تدريجيا ولكن هذا لم يحسن حياة معظم الاطفال على الفور. اصحاب الاعمال التجارية مثل مالكي الاراضي يحتاجون الى العمال ويمكنهم الربح من خلال استخراج اكبر قدر ممكن من العمل لاجلهم بأقصى قدر من التعويض قد الإمكان . الجميع يعرف عن الاستغلال الذي استعمل ولا يزال موجودا في اجزاء كثيرة من العالم . قام الناس بالعمل بما فيهم الاطفال الصغار معظم ساعات استيقاظهم , يعملون سبعة ايام في الاسبوع في ظروف مريرة ليتمكنوا فقط من البقاء على قيد الحياة. قد تم نقل عمل الاطفال من الحقول حيث كان هناك على الاقل اشعة الشمس والهواء النقي وبعض الفرص للعب الى مصانع مظلمة ومزدحمة وبذيئة. في انجلترا قام المشرفون على الفقراء بتشغيل اطفالهم خارج المصانع حيث كانوا يعاملون كالعبيد قد توفي العديد منهم كل عام بسبب الامراض والمجاعة والارهاق. وحتى القرن التاسع عشر لم تصدر انجلترا قوانين تحد من عمل الاطفال. في عام 1883 على سبيل المثال منعت التشريعات الجديدة صانعي المنسوجات من استخدام الاطفال دون سن التاسعة وحددت الحد الاقصى لساعات العمل الاسبوعية الى 48 لمن تتراوح اعمارهم بين 10 الى 12 سنة و 69 ساعة في الفئة العمرية ما بين 13 الى 17 سنة.

وخلاصة القول ان تعليم الأطفال ، لعدة آلاف من السنين بعد ظهور الزراعة ، كان إلى حد كبير ، مسألة تكسر زعمهم لجعلهم عمال جيدين. وكان الطفل الجيد هو الطفل المطيع، الذي قد طمست رغبته او رغبتها في اللعب والاستكشاف ويقوم فقط بتنفيذ أوامر السادة الكبار بشكل كامل. ومن حسن الحظ أن هذا التعليم لم يكن ناجحا تماما. الغرائز البشرية للعب والاستكشاف قوية جدا بحيث لا يمكن أبدا أن يتعرض للضرب الكامل من الطفل. ولكن من المؤكد ان فلسفة التعليم طوال تلك الفترة ، إلى درجة انه يمكن التعبير عنها ، كانت عكس الفلسفة التي اعتقدها جماعات الصيادون لمئات آلاف من السنوات السابقة.

لأسباب مختلفة، بعضها دينية وبعضها علمانية، ولدت فكرة التعليم الإلزامي العالمي وانتشرت تدريجيا. وكان التعليم يفهم على انه غريسة.

ومع تقدم الصناعة وأصبحت أكثر آلية إلى حد ما ، انخفضت الحاجة إلى عمل الأطفال في بعض انحاء العالم. بدأت الفكرة في نشر بأن مرحلة الطفولة يجب أن تكون مرحلة للتعلم، وقد تم تطوير مدارس للأطفال واصبحت اماكن للتعلم. وقد تطورت فكرة وممارسة التعليم العام الإلزامي الشامل بصورة تدريجية في أوروبا منذ أوائل القرن السادس عشر وحتى 19. واصبحت هذة الفكرة لديها الكثير من المؤيدين، و جميعهم لديهم جداول أعمال خاصة بهم بشأن الدروس التي ينبغي أن يتعلمها الأطفال.

وجاء الكثير من الاندفاع للتعليم الشامل من الديانات البروتستانتية الناشئة. وأعلن مارتن لوثر ان الخلاص يعتمد على قراءة كل شخص للكتب المقدسة. والنتيجة اللازمة، التي لم تضيع على لوثر، كان أن كل شخص يجب أن يتعلم القراءة ويجب أن نتعلم أيضا أن الكتب المقدسة تمثل الحقائق المطلقة وأن الخلاص يعتمد على فهم تلك الحقائق. لوثر وغيره من قادة الإصلاح قاموا بتعزيز التعليم العام كواجب مسيحي، لإنقاذ النفوس من الإدانة الأبدية. وبحلول نهاية القرن السابع عشر، كانت ألمانيا، التي كانت رائدة في تطوير التعليم، لديها قوانين في معظم ولاياتها تتطلب أن يذهب الأطفال إلى المدرسة؛ ولكن الكنيسة اللوثرية التي كانت تدير المدارس وليس الدولة.

في أمريكا، في منتصف القرن السابع عشر، أصبحت ماساتشوستس أول مستعمرة لتفويض التعليم، والغرض المعلن عنه بوضوح هو تحويل الأطفال إلى بورتستاني جيد. وابتداء من عام 1690، تعلم الأطفال في ماساتشوستس والمستعمرات المجاورة لها أن يقرأوا من كتاب نيو إنغلاند بريمر، المعروف بالعامية باسم "الكتاب المقدس للبريطانيا الجديدة" وشملت مجموعة من القوافي القصيرة لمساعدة الأطفال على تعلم الابجدية ، بدء من ، "في سقوط ادم , اذنبنا جمعا" ، وتنتهي مع "، وقال انه تسلق الشجرة ، لرؤية ربه ". وتضمنت التمهيدي أيضا صلاة الرب والعقيدة والوصايا العشر، ودروس مختلفة تهدف إلى غرس في الأطفال الخوف من الله والشعور بواجبهم تجاه شيوخهم.

وراى أرباب العمل في الصناعة ان التعليم اصبح وسيلة لإيجاد عمال أفضل. بالنسبة لهم، كانت الدروس الأكثر أهمية هي الالتزام بالمواعيد، واتباع التوجيهات، والقدرة التحمل للعمل الشاق لساعات طويلة ، والحد الأدنى من القدرة على القراءة والكتابة. من وجهة نظرهم (على الرغم من أنهم قد لا يكونوا قد وضعوا ذلك على هذا النحو)، ان الموضوعات المملة التي تدرس في المدارس هي الأفضل.

ومع تلاشي الدول وجعلها أكثر مركزية، رأى القادة الوطنيون التعليم كوسيلة لخلق مواطنين صالحين وجنود المستقبل . بالنسبة لهم، كانت الدروس الحاسمة حول أمجاد الوطن، والإنجازات العجيبة والفضائل الأخلاقية لمؤسسي وقادة الأمة، وضرورة الدفاع عن الأمة من قوى الشر في أماكن أخرى.

في هذا المزيج يجب أن نضيف المصلحين الذين يهتمون حقا عن الأطفال ورسائلهم التي قد ترن تعاطفا في آذاننا اليوم. وهؤلاء هم الناس الذين يرون المدارس أماكن لحماية الأطفال من القوى المدمرة في العالم الخارجي ، ولتزويد الأطفال بالأسس الاخلاقية والفكرية اللازمة لتطويرهم ليصبحوا راشدين أكفاء. ولكن كان لديهم أيضا جدول أعمالهم لما ينبغي أن يتعلمه الأطفال. يجب أن يتعلم الأطفال الدروس الأخلاقية والتخصصات، مثل اللاتينية والرياضيات، والتي من شأنها أن تمارس عقولهم وان تحولهم إلى علماء.

لذلك، كان لكل من شارك في تأسيس المدارس ودعمها رؤية واضحة حول الدروس التي ينبغي أن يتعلمها الأطفال في المدرسة. وبشكل صحيح تماما ، لا أحد يعتقد ان الأطفال يتركون إلى الاجهزه الخاصة بهم ، حتى في بيئة غنيه للتعلم ، وبالضبط سوف يتعلمون جميعهم فقط الدروس التي يعتبرونها (البالغين) مهمة جدا. وجميعهم يرون ان التعليم كالغرس، ويقومون بغرس بعض الحقائق وطرق التفكير في عقول الأطفال. وهي الطريقة الوحيدة المعروفة من غرس، وثم بعد ذلك اصبح الان التكرار الأجباري واختبار للذاكرة وما تم تكراره.

ومع ظهور التعليم، بدأ الناس يفكرون في التعلم كعمل للأطفال. نفس الأساليب القوية التي كانت تستخدم لجعل الأطفال يعملون في الحقول والمصانع تم نقلها بشكل طبيعي إلى الفصول الدراسية.

تكرار وحفظ الدروس هو عمل شاق للأطفال، التي الغرائز تحثهم باستمرار للعب بحرية واستكشاف العالم من تلقاء انفسهم. وكما أن الأطفال لم يتكيفوا بسهولة للعمل في الحقول والمصانع، فإنهم لم يتكيفوا بسهولة مع التعليم المدرسي. ولم يكن هذا مفاجئا للبالغين الملتزمين. وبحلول هذه النقطة في التاريخ، كانت فكرة أن الإرادة الخاصة بالأطفال التي كانت لها قيمة قد تم نسيانها. افترض الجميع أن لجعل الأطفال يتعلمون في المدرسة سيتعين عليهم ان ييقوموا بضربهم. وعرفت العقوبات بجميع أنواعها بأنها جوهرية في العملية التعليمية. وفي بعض المدارس، سمح للأطفال بفترات معينة من اللعب (العطلة)، للسماح لهم بالترفيه لأنفسهم؛ ولكن اللعب لا يعتبر وسيلة للتعلم. في الفصول الدراسية، وقد كان اللعب عدو التعلم.

وهناك موقف بارز من السلطات المدرسية في القرن الثامن عشر تجاه اللعب ينعكس في قواعد جون ويسلي للمدارس ويسليان، والتي تضمنت البيان: "كما ليس لدينا أيام اللعب، لذلك لا نسمح في أي وقت وفي أي يوم للعب ؛ لأن الطفل يلعب كما يلعب الرجل ".

ونقلت أساليب القوة الغاشمة التي كانت تستخدم لفترة طويلة لإبقاء الأطفال في مهمة في المزرعة أو في المصنع قد تم نقلها إلى المدارس لتعليم الأطفال. ومن الواضح أن بعض مدرسي المدارس الذين لم يحصلوا على أجور كافية، كانوا على استعداد جيد. وقد احتفظ أحدهم في ألمانيا بسجلات للعقوبات التي استند إليها في 51 عاما من التدريس،وتضمنت قائمة جزئية منها: "911،527 ضربة مع قضيب، و 124،010 ضربة مع قصب، و 20،989 صنبور مع حاكم، و 136،715 ضربة باليد، و 10،235 ضربة على الفم، و 7،905 صندوقا على الأذن، و 1،118،800 ضربة على الرأس " ومن الواضح أن هذا سيد فخور بجميع التثقيف الذي قام به.

وفي سيرته الذاتية ، وصف جون برنارد ، وهو وزير ماساتشوستس بارز في القرن الثامن عشر ، عن مدى الاستحسان بأنه هو نفسه كطفل قد تعرض للضرب بانتظام من قبل مدرس المدرسة. وقد تعرض للضرب بسبب حيويته وانه لا يقاوم اللعب ؛ وقد تعرض للضرب عندما فشل في التعلم ؛ وضرب حتى عندما فشل زملائه في التعلم. تعرض للضرب حتى عندما لم يتمكن زملاؤه من التعلم. ولأنه كان صبيا مشرقا، فقد تم تكليفه بمساعدة الآخرين على التعلم، وعندما فشلوا في قراءة درس بشكل صحيح تعرض للضرب من أجل ذلك. وكانت شكواه الوحيدة هي أن زميلا واحدا قد اخطأ بدروسه متعمدا من أجل رؤيته يتعرض للضرب. وأخيرا حل هذة المشكلة من خلال إعطاء زميل "ضربة جيدة" عندما كان اليوم الدراسي قد انتهى والمزيد من التهديد بالضربات في المستقبل و كانت هذة أجمل الايام القديمة.

في الآونة الأخيرة، أصبحت أساليب التعليم أقل قسوة، ولكن الافتراضات الأساسية لم تتغير. ولا يزال التعلم يعرف بأنه عمل الأطفال، وتستخدم وسائل القوة الحازمة لجعل الأطفال يقومون بذلك العمل.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، تطورت المدارس العامة تدريجيا نحو ما نعترف به جميعا اليوم كتعليم تقليدي. أصبحت أساليب الانضباط أكثر إنسانية، أو على الأقل أقل جسديا وأصبحت الدروس أكثر علمانية؛ توسعت المنهاج، مع توسع المعرفة، لتشمل قائمة متزايدة من المواضيع؛ وازداد عدد الساعات والأيام وسنوات التعليم الإلزامي بشكل مستمر. وقد حلت المدرسة تدريجيا محل العمل الميداني، وعمل المصنع، والأعمال المنزلية باعتبارها الوظيفة الأساسية للطفل. ومثلما يضع البالغون في يوم عملهم الذي يستغرق 8 ساعات في مكان عملهم، يضع الأطفال اليوم يومهم الدراسي 6 ساعات في المدرسة، بالإضافة إلى ساعة أخرى أو أكثر للواجبات المنزلية، وغالبا ما يكون هناك المزيد من ساعات الدروس خارج المدرسة. ومع مرور الوقت، أصبحت حياة الأطفال على نحو متزايد ومتنوعة من خلال المناهج الدراسية. فالأطفال الآن يكاد ان يكونون معروفين عالميا عن طريق الصف في المدرسة، بقدر ما يتم معرفة الكبار عن طريق عملهم أو مهنتهم.

المدارس اليوم أقل قساوة بكثير مما كانت عليه، ولكن بعض المباني حول طبيعة التعلم لم تتغير. يعتبر التعلم عمل شاق وهو أمر يجب أن يجبر الأطفال على القيام به، وليس شيئا سيحدث بشكل طبيعي من خلال أنشطة الأطفال التي يختارونها بنفسهم. الدروس المحددة التي يجب أن يتعلمها الأطفال يتم تحديدها من قبل المعلمين المحترفين وليس من قبل الأطفال، لذلك التعليم اليوم لا يزال بقدر ما كان من أي وقت مضى، وان مسألة غرس (على الرغم من المربين يميلون إلى تجنب هذا المصطلح واستخدام، مثل كلمة "الاكتشاف" ).

يمكن للمعلمين الاذكياء اليوم استخدام "اللعب" كأداة للحصول على الأطفال للاستمتاع ببعض الدروس، ويمكن أن يسمح للأطفال بعض اللعب الحر في عطلة (على الرغم من أن حتى هذا تناقص في الآونة الأخيرة)، ولكن لعب الأطفال بالتأكيد غير كافي كأساس للتعليم. فالأطفال الذين يلعبون دورا قويا لدرجة أنهم لا يستطيعون الجلوس حتى للدروس لم يعدوا يضربون؛ بدلا من ذلك، فأنه يتم علاجهم.

المدرسة اليوم هو المكان الذي يتعلم فيه جميع الأطفال التمييز الذي لم يكن يعرفه الصيادون وهو التمييز بين العمل واللعب. يقول المعلم: "يجب أن تقوم بعملك ومن ثم يمكنك أن تلعب". ومن الواضح، وفقا لهذه الرسالة، أن العمل الذي يشمل جميع التعلم المدرسي هو شيء لا يريد المرء القيام به ولكن واجب عليه واللعب، وهو كل ما يريد المرء أن يفعله، له قيمة ضئيلة نسبيا. ربما، هذا هو الدرس الرائد في طريقة التعليم لدينا. إذا لم يتعلم الأطفال أي شيء آخر في المدرسة، فهم قد يتعلمون الفرق بين العمل واللعب وأن التعلم هو العمل، وليس اللعب.

وقد حاولت في هذا النشر أن أشرح كيف أدى تاريخ البشرية إلى تطوير المدارس كما نعرفها اليوم. وسأطرح في تقريري التالي بعض الأسباب التي جعلت المحاولات الحديثة لإصلاح المدارس بطرق أساسية غير فعالة.



   نشر في 08 ماي 2017 .

التعليقات


لطرح إستفساراتكم و إقتراحاتكم و متابعة الجديد ... !

مقالات شيقة ننصح بقراءتها !



مقالات مرتبطة بنفس القسم

















عدم إظهارها مجدداً

منصة مقال كلاود هي المكان الأفضل لكتابة مقالات في مختلف المجالات بطريقة جديدة كليا و بالمجان.

 الإحصائيات

تخول منصة مقال كلاود للكاتب الحصول على جميع الإحصائيات المتعلقة بمقاله بالإضافة إلى مصادر الزيارات .

 الكتاب

تخول لك المنصة تنقيح أفكارك و تطويرأسلوبك من خلال مناقشة كتاباتك مع أفضل الكُتاب و تقييم مقالك.

 بيئة العمل

يمكنك كتابة مقالك من مختلف الأجهزة سواء المحمولة أو المكتبية من خلال محرر المنصة

   

مسجل

إذا كنت مسجل يمكنك الدخول من هنا

غير مسجل

يمكنك البدء بكتابة مقالك الأول

لتبق مطلعا على الجديد تابعنا